Aún a riesgo de tirarme al charco, hoy quiero recordaros una tesis que vengo manteniendo desde años atrás: al menos para mí, no hay dos Andalucías –ni tres, ni cuatro, ni reinos, ni feudos, ni…–.
No niego –ni negaré– las diferentes identidades que, gracias a Dios, se mantienen en nuestra tierra y que no sólo nos son propias, sino que también conllevan distintas y diversas marcas de identidad que nunca debieron haberse metido en el cajón del olvido socio-político.
En lo que persevero es en que, por encima de los agravios provocados –muchos de ellos tienen su causa en nosotros mismos–, están surgiendo como las setas mil y un expertos en evadir cualquier “verdad incómoda”.
Al respecto, ha escrito Francisco Palacios Chaves, colaborador de El Observador, que “Se les llama negacionistas a todos aquellos que por diversas razones, niegan hechos que siempre hemos considerado reales, no ya como un acto de fe, sino porque la ciencia, la observación y la experimentación nos hacen ver que son realidades irrefutables (…) , Se empecinan en sus postulados y cuando se ven rodeados de demostraciones y datos, recurren al realismo mágico y a todas las falacias que la Lógica señala como fallas de razonamiento”.
Así, en estos tiempos, algunos de estos “enfermos mentales” –no encuentro mejor modo de definir su cafre comportamiento– me parece que están cercanos al “negacionismo suicida”, frase que el Papa Francisco aplicara a aquellos que rechazan la efectividad de los avances médicos (vacunas) – y que yo extiendo a los citados ciudadanos–.
No puedo ni quiero olvidar que de los innumerables escritos que he alcanzado a leer sobre la vida y obra de Blas Infante Pérez de Vargas –bastantes a favor de las tesis de unidad andaluza; y muchos otros en contra– hay varios que me han llevado a una reflexión más profunda: ¿qué quiso apuntar, más allá de las palabras plasmadas en su epinicio, el notario de Coria del Río?; pues no me cabe duda que, por ejemplo, su deseo de retorno de los andaluces a “hombres (y mujeres) de luz” contenía bastante más que la configuración de un mero axioma temporal.
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de
Ramón Burgos
Periodista
