Diálogos
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Reflexiones para el tercer milenio XVI: Un ineludible diálogo entre las dos culturas (4/4)
IV. LA BÚSQUEDA DE LA REALIDAD VELADA A ese mismo objetivo —la necesidad de conciliar las denominadas “dos culturas” —, dedicará Bernard d’Espagnat su libro En busca de lo real. La visión de un físico (1979) (1), aunque desde objetivos y resultados muy distintos de los previstos y alcanzados por el creador del concepto de “estructuras…
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Reflexiones para el tercer milenio XVI: Un ineludible diálogo entre las dos culturas (2/4)
II. DOS CULTURAS CONTRAPUESTAS De esa separación o divorcio, del que hablábamos en el anterior artículo o epígrafe, se derivarán consecuencias deletéreas para los valores que hasta entonces habían conferido sentido y significado a los esfuerzos humanos por entender el mundo y entenderse a sí mismo dentro de él. La mayoría de los científicos renunciarán…
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Reflexiones para el tercer milenio XVI: Un ineludible diálogo entre las dos culturas (1/4)
“Las leyes de la física no son, en manera alguna, descripciones neutras, sino que resultan de nuestro diálogo con la naturaleza, de las preguntas que nosotros le planteamos” (Ilya Prigogine, Entre el tiempo y la eternidad).
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Diálogos más allá de lo visible. Mesa redonda sobre el budismo (4/4)
IV. EL BUDISMO Y OCCIDENTE ANTROPÓLOGO. — Hoy vamos a dedicar nuestra sesión a analizar la historia de la penetración y difusión del budismo en Occidente y, si nos es posible, a indagar las causas de su arraigo en determinados sectores -sobre todo jóvenes- de nuestra cultura, fascinados por el Oriente en general y por…
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Diálogos más allá de lo visible. Mesa redonda sobre el budismo (3/4)
III. ¿ES EL BUDISMO UNA RELIGIÓN? FILÓSOFO. — Hoy nos toca hablar del aspecto religioso del Budismo y de los principios que configuran su elevada doctrina ético-moral. El Budismo se nos presenta -como han señalado Alan Watts, Suzuki y Erich Fromm, J. F. Revel, S. Pániker y R. Pániker, entre otros muchos expertos- más que…
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Diálogos más allá de lo visible. Mesa redonda sobre el budismo (2/4)
II. EL BUDISMO COMO SABIDURÍA ANTI-INTELECTUAL GURÚ. — Debemos seguir, queridos amigos, el debate en el punto que lo dejamos en la sesión anterior. El segundo rasgo característico del budismo es que, a diferencia del hinduismo -mucho más especulativo, abstracto y metafísico- rechaza la razón abstracta, conceptual, el logos discursivo, para proponer, en su lugar,…
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Diálogos más allá de lo visible. Mesa redonda sobre el budismo (1/4)
I. UN GURÚ DE LAS ALPUJARRAS NOS HABLA DE BUDA Y EL BUDISMO Animados por la buena acogida de los anteriores diálogos sobre el hinduismo, algunos miembros de nuestro café filosófico Zétesis, sugirieron la conveniencia de llevar a cabo una mesa redonda sobre la otra gran corriente de pensamiento hindú, el Budismo, para así completar…
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Diálogos más allá de lo visible. Hinduismo. Debates sobre el pensamiento hinduista (4/4)
IV. ÉTICA Y SOCIO-POLÍTICAHINDUISTA ANTROPÓLOGO. — Es evidente que la doctrina ética y sociopolítica que se derive de esta peculiarísima cosmovisión hinduista que Vd. acaba de exponer, tiene que ser en extremo “teocrática” y “ritualista”. ¿No es así? ¿Podría hablarnos de este aspecto tan importante y determinante para su evolución social?
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Diálogos más allá de lo visible. Hinduismo. Debates sobre el pensamiento hinduista (3/4)
III. RASGOS ESENCIALES DEL HINDUISMO SWAMI. — Permitidme que continúe en el lugar en que dejamos nuestro análisis en la anterior sesión: aludíamos en ella al fructífero encuentro entre la mística oriental y la física moderna. Tema al que ya se refirió también nuestro sociólogo, cuando evocaba el diálogo entre el místico hindú Krishnamurti y…
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Diálogos más allá de lo visible. Hinduismo. Debates sobre el pensamiento hinduista (2/4)
II. EL DESCUBRIMIENTO DE LA INDIA POR OCCIDENTE Y CONCEPTOS FUNDAMENTALES DEL HINDUISMO FILÓSOFO. — Estoy de acuerdo con su opinión al respecto. La óptica helenocéntrica al abordar esta temática, peca casi siempre de cierto engreimiento y de una presunta superioridad Occidental, injustificadas probablemente y mucho más cuando se contrasta o compara con una tradición…
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