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Tomás Moreno: «Reflexiones para el Tercer Milenio, XIV: Tres aproximaciones al poder. Anexo (2/2)
¿TOMAR EL CIELO POR ASALTO O CERCAR Y DESMANTELAR EL INFIERNO? (2/2) II. MEMORIA DEL MAL TENTACION DEL BIEN En su nunca suficientemente celebrado ensayo Humanidad e Inhumanidad. Una historia moral del siglo XX, Jonathan Glover, su autor, escribía: “Al principio del siglo [XX] reinaba el optimismo, hijo de la Ilustración, de que la expansión…
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Tomás Moreno: «Reflexiones para el Tercer Milenio, XIV: Tres aproximaciones al poder. Anexo (1/2)
¿TOMAR EL CIELO POR ASALTO O CERCAR Y DESMANTELAR EL INFIERNO? “Toda utopía comienza siendo un enorme paraíso que tiene como anexo un pequeño campo de concentración o infierno para rebeldes a tanta felicidad. Con el tiempo, el paraíso mengua en bienaventuranzas y la prisión se abarrota de descontentos, hasta que las magnitudes se invierten.”…
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Tomás Moreno: «Reflexiones para el Tercer Milenio, XIV: Tres aproximaciones al poder: Albert Camus. XIV (4/4)
IV. ALBERT CAMUS Y EL ORIGEN NIHILISTA DEL TERRORISMO El segundo aspecto que queremos destacar en esta encomiable obra camusiana es su análisis del tema terrorista. Fenómeno que, como el totalitarismo fascista y comunista, hunde sus raíces y tiene su fuente de origen en el nihilismo ontológico y moral: «Si nuestra época admite fácilmente que…
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Tomás Moreno: «Reflexiones para el Tercer Milenio, XIV: Tres aproximaciones al poder: Albert Camus. XIV (3/4)
III. UN PENSADOR REBELDE CON CAUSA* Si en los anteriores epígrafes nuestra reflexión gravitaba en torno a la aventura biográfica y personal y al talante moral del genial escritor y pensador francés Albert Camus, enfatizando en ella sobre todo su significación intelectual y humana y su ejemplaridad ética a lo largo de su intensa aunque…
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Tomás Moreno: «Reflexiones para el Tercer Milenio, XIV: Tres aproximaciones al poder: Albert Camus. XIV (2/4)
II. ETICA, POLÍTICA Y DERECHOS HUMANOS EN ALBERT CAMUS Albert Camus no fue, efectivamente, un revolucionario: afirmaba que “el revolucionario que no es al tiempo un rebelde es un policía” (1). Tampoco un escritor conservador aburguesado o un moralista de derechas de escaso vuelo intelectual como lo calificaran los seguidores de Sartre (2). La denuncia…
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Tomás Moreno: «Reflexiones para el Tercer Milenio, XIV: Tres aproximaciones al poder: Albert Camus. XIV (1/4)
I. ALBERT CAMUS O LA “CONCIENCIA ÉTICA DE EUROPA” * El tratamiento del tema del poder en Albert Camus (1913-1960), uno de los escritores europeos más lúcidos y representativos del pasado siglo XX, nos ofrece la oportunidad de valorar su enorme aportación intelectual, así como de destacar su indiscutible ejemplaridad moral.
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Tomás Moreno: «Reflexiones para el Tercer Milenio, XIV: Tres aproximaciones a la esencia del poder: Etienne de la Boetie. XIV (3/3)
III. RAZONES Y CAUSAS DE LA SERVIDUMBRE Tras analizar las circunstancias que hacen al hombre abandonar voluntariamente su condición natural y renegar conscientemente de su libertad original, indaga las razones o causas de esa abdicación o renuncia a la libertad. Entre las que aduce en su alegato podemos señalar en primer lugar la educación. En…
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Tomás Moreno: «Reflexiones para el Tercer Milenio, XIV: Tres aproximaciones a la esencia del poder: Etienne de la Boetie. XIV (2/3)
II. EL DISCURSO Y SU CONTENIDO Lo que fundamentalmente preocupa a La Boétie no es que unos Estados, Reinos o Principados estén mejor o peor gobernados que otros, sino el hecho mismo de que unos hombres manden y otros obedezcan, de que unos hombres sean gobernados por otros, es decir: le preocupa el hecho mismo…
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Tomás Moreno: «Reflexiones para el Tercer Milenio, XIV:: Tres aproximaciones a la esencia del poder: Etienne de la Boetie. XIV (1/3)
I. El DISCURSO SOBRE LA SERVIDUMBRE VOLUNTARIA
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Tomás Moreno: «Reflexiones para el Tercer Milenio, XIV: Tres aproximaciones a la esencia del poder y un anexo (4/4)
IV. LA CONCEPCION DEL PODER Y DE LA POLÍTICA EN NICOLÁS DE MAQUIAVELO “Trate, pues, un Príncipe de vencer y conservar su Estado, y los medios siempre serán juzgados honrosos y ensalzados por todos, pues el vulgo se deja seducir por las apariencias y por el resultado final de las cosas, y en el mundo…