Resultados de búsqueda de: «Diálogos»
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‘Diálogos con el paisaje’, segunda exposición individual de Pablo García Ávila en Cefe Navarro
En esta ocasión la inauguración contó con un acto musical a cargo de Atsuko Neirishi (violín) y Ximo Osca (oboe) El pasado jueves, 11 de octubre, se inauguraba la exposición de acuarelas ‘Diálogos con el paisaje’, con la que por segunda vez regresa Pablo García Ávila a este galería de arte de la Calle San…
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Diálogos más allá de lo visible. Mesa redonda sobre el budismo (4/4)
IV. EL BUDISMO Y OCCIDENTE ANTROPÓLOGO. — Hoy vamos a dedicar nuestra sesión a analizar la historia de la penetración y difusión del budismo en Occidente y, si nos es posible, a indagar las causas de su arraigo en determinados sectores -sobre todo jóvenes- de nuestra cultura, fascinados por el Oriente en general y por…
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Diálogos más allá de lo visible. Mesa redonda sobre el budismo (3/4)
III. ¿ES EL BUDISMO UNA RELIGIÓN? FILÓSOFO. — Hoy nos toca hablar del aspecto religioso del Budismo y de los principios que configuran su elevada doctrina ético-moral. El Budismo se nos presenta -como han señalado Alan Watts, Suzuki y Erich Fromm, J. F. Revel, S. Pániker y R. Pániker, entre otros muchos expertos- más que…
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Diálogos más allá de lo visible. Mesa redonda sobre el budismo (2/4)
II. EL BUDISMO COMO SABIDURÍA ANTI-INTELECTUAL GURÚ. — Debemos seguir, queridos amigos, el debate en el punto que lo dejamos en la sesión anterior. El segundo rasgo característico del budismo es que, a diferencia del hinduismo -mucho más especulativo, abstracto y metafísico- rechaza la razón abstracta, conceptual, el logos discursivo, para proponer, en su lugar,…
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Diálogos más allá de lo visible. Mesa redonda sobre el budismo (1/4)
I. UN GURÚ DE LAS ALPUJARRAS NOS HABLA DE BUDA Y EL BUDISMO Animados por la buena acogida de los anteriores diálogos sobre el hinduismo, algunos miembros de nuestro café filosófico Zétesis, sugirieron la conveniencia de llevar a cabo una mesa redonda sobre la otra gran corriente de pensamiento hindú, el Budismo, para así completar…
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Diálogos más allá de lo visible. Hinduismo. Debates sobre el pensamiento hinduista (4/4)
IV. ÉTICA Y SOCIO-POLÍTICAHINDUISTA ANTROPÓLOGO. — Es evidente que la doctrina ética y sociopolítica que se derive de esta peculiarísima cosmovisión hinduista que Vd. acaba de exponer, tiene que ser en extremo “teocrática” y “ritualista”. ¿No es así? ¿Podría hablarnos de este aspecto tan importante y determinante para su evolución social?
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Diálogos más allá de lo visible. Hinduismo. Debates sobre el pensamiento hinduista (3/4)
III. RASGOS ESENCIALES DEL HINDUISMO SWAMI. — Permitidme que continúe en el lugar en que dejamos nuestro análisis en la anterior sesión: aludíamos en ella al fructífero encuentro entre la mística oriental y la física moderna. Tema al que ya se refirió también nuestro sociólogo, cuando evocaba el diálogo entre el místico hindú Krishnamurti y…
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Diálogos más allá de lo visible. Hinduismo. Debates sobre el pensamiento hinduista (2/4)
II. EL DESCUBRIMIENTO DE LA INDIA POR OCCIDENTE Y CONCEPTOS FUNDAMENTALES DEL HINDUISMO FILÓSOFO. — Estoy de acuerdo con su opinión al respecto. La óptica helenocéntrica al abordar esta temática, peca casi siempre de cierto engreimiento y de una presunta superioridad Occidental, injustificadas probablemente y mucho más cuando se contrasta o compara con una tradición…
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Diálogos más allá de lo visible. Hinduismo. Debates sobre el pensamiento hinduista (1/4)
I. Con el Swami sobre los rasgos esenciales del hinduismo Nuestro Café filosófico se llama Zetesis, término griego que significa “reflexión” —en alusión al término griego utilizado por Sócrates cuando aseguraba que “una vida sin reflexión no merece la pena ser vivida” (1). Lo organizamos seis profesores compañeros del mismo Instituto de Bachillerato: un profesor…
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Diálogos más allá de lo visible: taoísmo, hinduismo y budismo. Cuatro diálogos sobre el pensamiento taoísta (4/4)
IV. RELIGIÓN E INFLUENCIA EN EL PENSAMIENTO OCCIDENTAL La última sesión pensaba dedicarla a la lectura y comentario de algunos textos taoístas. Había seleccionado una gama de fragmentos de los grandes maestros de la tradición. Pero nada más comenzar, uno de los alumnos formuló una cuestión que consideré pertinente: