Artículos de
Tomás Moreno Fernández
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J.J. Rousseau o la ideología de la domesticidad (4/5)
IV. INFERIORIDAD INTELECTUAL: INFANTILIZACIÓN DE LAS MUJERES La inferioridad de la mujer, que hunde sus raíces en la diferencia sexual, se extenderá “con toda naturalidad” a su ser entero, y en particular a sus facultades intelectuales. Rousseau no puede negar que también la mujer posea un espíritu, esto es, una cierta potencia o facultad racional…
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J.J. Rousseau o la ideología de la domesticidad (3/5)
III. DE LA COQUETERÍA AL PUDOR. DEBERES DE LA MUJER Las mujeres, según Rousseau, son coquetas por condición natural, gustan del adorno casi desde la más tierna infancia y se preocupan mucho de la opinión de los demás. En este punto la coquetería es devastadora, y el hombre vive bajo el imperio (encantador) de una…
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J.J. Rousseau o la ideología de la domesticidad (2/5)
II. LA SEXUALIDAD FEMENINA: LA DIFERENCIA Los discursos ilustrados masculinos que tienen por objeto la mujer –- señala Michelle Crambe-Casnabet (1) — emplean casi siempre la primera persona del plural: nosotros, esto es, el conjunto de hombres, a la hora de proponer una teoría sobre la otra mitad de la humanidad, lo cual constituye un…
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J.J. Rousseau o la ideología de la domesticidad (1/5)
I. ROUSSEAU: UNA VIDA ENTRE MUJERES En su gran biografía Rousseau, Georges May ha dividido su vida (y también su obra) en cuatro etapas fundamentales: La 1ª, etapa de indeterminación: que cubriría su infancia ginebrina (1712 – 1728) y su adolescencia saboyana (1728 -1731). La 2ª, etapa de ambición: con un período (1732 -1744) ocupado…
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Arthur Schopenhauer: La mujer, cebo de la naturaleza (10/10)
X. DEL SOMETIMIENTO SOCIAL DE LA MUJER Al considerar la posición social que ocupan las mujeres en la sociedad, Schopenhauer estima que es efecto y consecuencia de su relación con el hombre, que es quien se la otorga: “La posición social que ocupa un hombre depende de mil consideraciones; para las mujeres, una sola circunstancia…
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Tomás Moreno Fernández: «Elogio de la prensa libre»
Soy hijo de periodista y sé de los esfuerzos y dificultades por los que atraviesan, todos los días y noches, estos profesionales verdaderos “cronistas” de la historia cotidiana -que son los periodistas- hasta ver la diaria tirada del Periódico o del Diario depositada en los quioscos para su venta, distribución y lectura. Sé de la…
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Arthur Schopenhauer: La mujer, cebo de la naturaleza (9/10)
IX. EL ARGUMENTO DE LA MISOGINIA: LA DIFERENCIA FEMENINA En su ensayo Sobre las mujeres (de Parerga y Paralipómena) (1) la misoginia de Schopenhauer se pone, sin paliativos, al descubierto (2). En sus páginas se nos muestra no sólo como el mayor misántropo de la historia de la filosofía sino también como un misógino redomado,…
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Arthur Schopenhauer: La mujer, cebo de la naturaleza (8/10)
VIII. El SEXO Y LA MUJER O LA ASTUCIA DE LA NATURALEZA Schopenhauer enlaza, finalmente, su metafísica del amor con su metafísica en general, iluminándola “con nueva luz”. Su metafísica del amor y, en particular, la enorme, viva y activa atracción entre los sexos confirma dos verdades nucleares de su posición filosófica general: 1ª) la…
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Arthur Schopenhauer: La mujer, cebo de la naturaleza (7/10)
VII. DE LA IMPOSIBLE FELICIDAD EN EL AMOR PASIONAL Por extraño que parezca el título de este séptimo epígrafe — y esto es importante, aunque sea desolador — Schopenhauer tiene la convicción, bien fundamentada en su opinión, de que la mayoría de las veces el amante que librará a nuestra hija o hijo de tener…
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Arthur Schopenhauer: La mujer, cebo de la naturaleza (6/10)
VI. LA ELECCION EN EL AMOR Y LA CONCORDANCIA DE LOS SEXOS En la metafísica del amor, ya lo hemos visto, Schopenhauer inquiere repetidamente en el porqué de la preferencia amorosa: “El primer paso hacia la existencia, el verdadero ‘punctum saliens’ de la vida, es, en realidad, el instante en que nuestros padres comienzan a…
