Artículos de
Tomás Moreno Fernández
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Tomás Moreno Fernández: «Elogio de la compasión»
Decía el príncipe Myshkin, el entrañable personaje de la novela “El idiota” (1869) de Fiodor Dostoievski, que “sólo la Belleza salvará el mundo”. En efecto, en este mundo convulso y agónico, consumista y hedonista, que nos ha tocado vivir, ni la inteligencia humana biológica, ni la “idolizada” IA; ni la imaginación creadora, ni el nietzscheano…
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Otto Weininger: La nulidad ontológica de la mujer (3/8)
III. EL CONTEXTO Y LA POLÉMICA SOBRE LA BISEXUALIDAD ORIGINARIA En las aproximadamente seiscientas páginas de Sexo y carácter (1), el joven Weininger, despliega la suma de su vida espiritual e intelectual. La obra se publicó en Viena en mayo de 1903, editada por Wilhem Braunmüller. Su éxito fue sorprendente entre el gran público. La…
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Tomás Moreno: «Aprender a pensar»
La llamada o apelación a reivindicar y poner en valor la necesidad de aprender a pensar, de reflexionar, de meditar, de contemplar y “prestar atención” al mundo que nos rodea, es una constante en las filósofas más lúcidas y en los pensadores más atentos a los “signos de nuestro tiempo”, de la época contemporánea, porque…
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Otto Weininger: La nulidad ontológica de la mujer (2/8)
II. La vida breve de un filósofo diletante Otto Weininger (1880-1903), hijo de un orfebre judío, antisemita, adorador de Wagner y peregrino a Bayreuth, nace en Viena el 3 de abril de 1880 de padres judíos e ilustrados; se dedicó en principio, en su etapa del Gymnasium, a los estudios literarios y filológicos (1). Políglota…
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Otto Weininger: La nulidad ontológica de la mujer (1/8)
I. VIENA: UN DISPARO EN MEDIO DE LA NIEBLA El 4 de octubre de 1903, Otto Weininger, joven filósofo austriaco, de veintitrés años de edad, de origen judío y recién convertido al protestantismo, se disparaba un tiro en el corazón en su ciudad natal, Viena. Acababa de publicar su tesis doctoral, rebautizada por su editor…
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Aristóteles: Orígenes de la misoginia occidental (3/3)
III. El Oikos: el lugar natural de la mujer La imagen que Aristóteles desarrolla de la mujer es, como anteriormente hemos visto, la de un ser defectuoso, carente de lo que tiene el hombre, esto es, de aquello que le hace ser a éste un ser superior en la naturaleza, a saber: su capacidad de…
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Aristóteles: Orígenes de la misoginia occidental (2/3)
II. Naturaleza de la alteridad femenina Sin embargo, ¿cuál es verdaderamente la naturaleza de la alteridad u “oposición” femenina? En su argumentación del Libro IV. De la generación de los animales, Aristóteles, después de haber discutido las doctrinas de los predecesores (Anaxágoras y Empédocles), establece la cuestión de la reproducción sobre la base de la…
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Aristóteles: Orígenes de la misoginia occidental (1/3)
I. LA MUJER EN LA BIOLOGÍA ARISTOTÉLICA. LA DIFERENCIA SEXUAL Nadie duda de que los escritos biológicos de Aristóteles representan una de las grandes aportaciones de la ciencia griega a la cultura occidental y que el paradigma que preside todo su pensamiento filosófico, incluso en el ámbito de la política, es el biologicista. No olvidemos…
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Immanuel Kant, las mujeres, el amor y la sexualidad (7/7)
VII. SUMISION Y EXCLUSIÓN DE LA CIUDADANÍA DE LA MUJER La igualdad de los esposos en la posesión física o en el comercio sexual tal y como exige el matrimonio o comunidad conyugal (1), no excluye ni contradice, según Kant, la dominación legal del hombre sobre la mujer. Pues el hombre es naturalmente superior a…
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Immanuel Kant, las mujeres, el amor y la sexualidad (6/7)
VI. KANT. INFERIORIDAD INTELECTUAL FEMENINA El atributo de la belleza se extiende no solo a la moralidad, como hemos visto, sino a todas las cualidades del sexo femenino, incluida la inteligencia. Al confrontarla con la inteligencia masculina, Kant observa que “el bello sexo tiene sin duda tanta inteligencia como el masculino, sólo que es una…
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